大唐宫廷舞蹈介绍之乐舞 宫廷最主要的娱乐方式

大唐宫廷舞蹈介绍之乐舞   宫廷最主要的娱乐方式

　　唐代凡是宫廷举行大宴，必定要进行乐舞的演出，如群臣朝贺皇帝举行宴会、招待兄弟民族使者、庆丰收、欢迎玄奘从西域返长安等都要举行大宴，整套地演出各种乐舞。

　　从西汉起，舞蹈就有了重大的变化和发展，追溯原因，一是楚舞的兴盛，对传统雅舞有所冲击;二是向外开放，使内地舞蹈发生了一定的变化;三是俗乐地位的上升，给宫廷乐舞以新的生命力。由于这些原因，使得汉代成为我国娱乐舞蹈发展的第一个高峰。后来到了唐帝国时，出现了我国娱乐舞蹈发展的第二个高峰。有了这两座舞蹈高峰，才使我国古代舞蹈史显示出了迷人的光辉，在世界舞蹈艺术的大家庭中获得了重要的地位。

　　历朝历代的皇帝都非常重视舞蹈，都有自己的创作节目，像唐代的《破阵乐》，就是作战时的军歌。贞观七年，李世民根据队伍的进退、回护、突破、包抄等行动编制成舞。他先画出队形图叫“破阵乐舞图”，让起居郎吕才训练一百二十人，穿盔甲，拿着戟，照图排练。据说声震百里，动荡山谷，可见是相当粗犷雄浑的。《上元乐》是高宗李治所造，舞者一百八十人，穿着五彩画衣。还作了一个《一戎大定舞》，在洛阳城阅兵，制这个舞以激励士气，用一百四十人，披五彩盔甲，持槊而舞。像这样歌功颂德的舞，每个皇帝都有，像武则天的《圣寿乐》用一百四十人，《神宫大乐舞》用九百人。玄宗更是个爱出新花样的皇帝，他精通音乐，除把《破阵乐》、《上元乐》改编用宫女演出外，把武后的《圣寿乐》改为来回换衣，据说每件舞衣绣上一大窠花，罩上一件短衫，舞到第二段，舞女们巧妙地回身脱去短衫，忽然显出绣衣，观者出其不意，大为惊叹。表演这个舞，需要较高的技巧，崔会钦《教坊记》说：受速训练，技巧很高的宜春院内人，排练一天就能上场，如果是搊弹家，排练一个月还不成，所以宜春院的内人排在队首，并选择出最好的内人领舞。看一下平冽的《开元字舞赋》，对《圣寿乐》的舞姿、排场就更清楚了。作者花了很多笔墨，宣传以德服人，文舞胜于武舞。

　　皇家宴会的场面都很隆重盛大，大宴之上红灯绿酒，歌舞百戏，银壶金杯，琼浆玉液，山珍佳肴样样俱有。特别到了唐天宝年间，玄宗更沉湎于酒色歌舞之中。于是在皇宫挑选了一批风流艳丽的宫女，专门在大宴之上侍奉王公显贵。在红地毯上，那些身着五色绣罗宽袍的舞伶少女，随着旋动的舞姿，金铃发出有节奏的和音，显得和谐甜美。《胡旋舞》更以是快速的节奏，激昂的旋律而扣人心扉。那轻盈的《绿腰》舞，具有民间风采的《杨柳枝》，以及偶尔闪现着杨贵妃美丽身影的优雅舞姿，都使宴会上充满了五彩缤纷的艺术色彩。通宵达旦的欢乐，尽管舞女们已是“鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花”，但仍然满足不了满座绣衣的奢望，宫廷演出娱乐以至达到了如痴如醉的程度。

　　乐舞，不仅是皇帝的特权，而且也是达官贵人们的喜好，蓄妓歌舞娱乐在士大夫贵族群中可谓比比皆是，并常以家妓的数量和技艺的精湛显示自己的阔绰。唐代的家妓们在宴会上大多表演流行舞蹈《柘枝舞》，还有像《胡腾舞》也是民间喜爱的中亚地区的舞蹈。在士大夫的夜宴上，形成了一种风气，在筵前铺上一块块地毯，舞蹈者就不停地表演起来，酒阑舞罢，已快天亮了。南唐的《韩熙载夜宴图》就是一卷很形象的家宴图画资料。

　　胡旋舞在八世纪中期传到长安，这时玄宗已经完全成为一个迷恋声色的昏庸皇帝。白居易诗：

　　天宝季年时欲变，臣妾人人学园转。

　　中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

　　禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。

　　贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

　　由于玄宗过于沉溺于舞蹈，纵情声色，专事享乐，不理朝政，可谓乐极生悲，“渔阳鞞鼓动地来，警破霓裳羽衣曲”，暴发了可悲的安史之乱。

　　“唐代的舞蹈艺术，初唐、盛唐最盛，安史之乱以后逐渐衰败”(欧阳予倩《唐代舞蹈》)。