大唐宫廷舞蹈介绍之盛唐舞蹈图画长卷的复原

大唐宫廷舞蹈介绍之盛唐舞蹈图画长卷的复原

　　根据这些形象丰富的历史资料，我们尝试复原中华文艺史上最为辉煌的一刻。时间选在唐玄宗的千秋圣诞节，地点为花萼相辉楼。要表现这样恢宏盛大的歌舞宴会场面，总是感到力不从心，经过近十年的酝酿构思，终于初露端倪。花萼楼是高大豪华的宫廷建筑，我们首先在画面上构造出了巨大梁柱框架结构，突出了唐建筑的人字拱特点，并精心刻画了楼内的图案装饰纹样，以显示“金铺珠缀，画拱交映，飞梁回绕，藻井倒垂”的皇家宫廷气魄。在画面背景上镶嵌了吴道子的壁画名作“五圣图”，天宝八年，玄宗尊高祖为神尧大圣皇帝，太宗为文武大圣皇帝，高宗为天皇大圣皇帝，中宗为孝和大圣皇帝，睿宗为玄贞大圣皇帝。吴道子把这五个帝王都画得庄重威严，栩栩如生。吴道子的壁画作品遍及长安、洛阳达三百余间，在兴庆宫大量的壁画作品，多次得到玄宗皇帝的赞赏，传为美谈。我们曾在《盛唐宫廷的剧场与舞台》一章中谈到户外的宫廷露天演出形式，那是在白天，春光明媚，风和日丽。而唐代宫廷的室内演出一般是晚上，灯光通明，所以在画面上显示出了两副树形灯，烘托出盛唐宫廷的华贵色彩。这种灯，当时称为灯轮，多布置在歌舞娱乐的场所，一则用以照明，二则烘托喜庆欢乐的气氛。再就是置放了一些香炉等唐代的金银铜器来点缀宫廷。

　　在安排完花萼楼内的环境装饰后，下来的重点就是描绘盛唐宫廷的着名舞蹈节目，画面正中央的大型组舞就是杨贵妃领舞的《龙池乐》，因在玄宗皇帝诞辰日，此舞是歌颂玄宗成为真龙天子的节目。唐玄宗还没有做皇帝的时候，和他的几个兄弟住在兴庆宫，当时人都叫五王子宅。宅子里有泉水涌了出来，成了一个大池子，此地日益滋广，弥亘数倾，由于附会说此池常有云气，并有黄龙出现，是李隆基当皇帝的预兆。后来唐玄宗登基，称其为龙池，并建有龙堂于池畔。为此还写了乐章——龙池章，配上舞蹈，就是《龙池乐》的来历。这个舞由十二人表演，头戴莲花冠，手持莲花朵，穿着五彩的纱云衣，着无忧履，轻纱制成的舞衣，更增加飘逸之感。这种形式，在当时是比较新颖的，是一个很优美典雅的舞蹈。姜皎的《龙池乐章》中说“日日芙蓉生夏水，年年杨柳变春湾。愿以飘飘五彩影，从来从去九天间”，整个乐曲反复五次，所谓“一奏而五叠”。

　　在《龙池乐》两边排列出了几支队舞，其中有反弹琵琶舞。琵琶是一种弹奏乐器，而在敦煌壁画中出现了反弹琵琶伎乐天的舞蹈，在这里也是以舞蹈形式出现的伎乐队舞。一队队放射状推出的队舞，有高髻金冠、身披缨络的菩萨蛮队舞，还有《春莺啭》队舞，此舞由女伎十人共舞，因其轻柔浪漫广为流传，在长安宫廷娱乐中十分盛行。张佑写有《春莺啭》一诗，描述了唐玄宗欣赏时的情景“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来”。崔令钦《教坊记》对演出的情况有详细的描述，舞蹈的队形逐渐向左右分开，如鸟儿张开了两翼，舞伎们一个个神采奕奕，既庄严又美丽，如盛开的桃李，满面春风，一色的罗衣，好比天空中的霞霓。缦衣飘飞，正如雾縠随风。

　　绘画是凝固的诗，是高度提炼表现一瞬间发生的事，而大唐的宫廷舞蹈却是一个节目一个节目轮流演出，所以我们同样运用中国绘画“四维时空”手法，把若干个舞蹈节目同时穿插安排在一个长卷上。中国的意象思维是心视、神游、玄览，是一个超越感官的内心意象自由运动的图示过程，它远不止停留在事物表象和目视的错觉上，它是超时空、超感官的再造型的过程，便于达到和谐与统一。我们运用这种思维方式，将多个演出过程有主有次地集中体现在一个画面之上，让人们感到合理和自然，而不是一个简单的叠压拼凑。

　　乐是由诗、歌、曲、舞组成，中心是“乐以舞为主”，而舞蹈是用节奏的人体动作表达人的思想感情、情绪的艺术，我们在画面上追求一种舞蹈的韵律美，多个舞蹈的和谐统一美，也是运用中国意象思维的意境来实现的。