玉树绿色草原 歌舞的七彩海洋

    青海广大藏区被称为“安多”地区，而玉树地区长期同川西区，西藏昌都地区联系密切，称为“康”区，连同这一带的藏胞，统称“康巴”地区。玉树是一片天然美丽富饶的草原，更使人难以忘怀的是那雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况。有人这样说，玉树草原是“歌舞的海洋”、“歌舞的家乡”。

    在藏语中，玉树的意为“遗址”。青海省玉树藏族自治州，位于青海省西南青藏高原腹地的三江源头，平均海拔在４２００米以上。藏卧在青藏高原深处的玉树，因为是三江源，是格萨尔王妃珠姆的故乡和藏地歌舞服饰之乡，因而强烈吸引着喜欢高原历险和康巴藏文化风情的人们。

    玉树藏族

    据玉树州文化局研究人员介绍，，在充满吉祥、充满祝福的氛围中，用圣洁的哈达、醇香的美酒、虔诚的煨桑、真挚的祝愿，表达着对美好生活的赞美，对幸福人生的憧憬，展示了浓郁的民族风情和地域文化特色。

    玉树的藏族婚礼是严格按约定俗成的程序举行的。

    姑娘出嫁那天早晨，其父母不能送出门，只在家里与女儿告别。女儿在走出家门前接受父母所赐予的第一条哈达和第一声祝福，既将离开父母的女儿情不自禁地要大哭一场，双方挥泪而别。

    新娘走出家门被扶上马，送亲和迎亲的人纷纷将哈达献给新娘，祝福其一生幸福平安吉祥。在送亲队伍中，新娘的舅舅扮演着最重要的角色，还有一位品行高尚、颇有威望而能言善辨、幽默风趣的“尼宝”（婚使）也是一个十分重要的角色。当新娘一行来到离新郎家一箭之遥时，恭候已久的新郎家的人捧着哈达和美酒举行“琼洁”（即敬酒献哈达的仪式）。此刻，新娘方的婚使便出面，以特定的琼洁词曲诘问美酒的来历、敬酒的诚意、饮酒的意义等，敬酒者对这一连串的“酒问”也用说唱形式一一作答后新娘才接受敬献的哈达和美酒。

    在新郎家门口，新娘下马时双脚要踩在白毡上，随即在手捧“才玛”（酥油糌粑供品）、“达大”（彩箭）和酒壶、酒碗的男女青年的引领下，由伴郎伴娘陪同，绕煨桑台转三圈后进家入席。席间新郎新娘互赠信物、接受长辈的祝福和哈达，并向长辈敬献哈达。随后，大家一边吃喜，一边听婚使说唱“保西”（婚礼词），以吉祥的祝福和不无夸张的言词赞美新娘的家乡、新娘的双亲、新娘的贤慧勤劳和财富人缘等。 

    婚宴结束后，举行“保丁”（婚示仪式），展示新娘的嫁妆。婚礼最后以歌舞庆贺祝吉，在“扎西德勒”的祝福声中圆满结束。

    歌舞之乡

    “会说话就会唱歌，会走路便会跳舞”，玉树州文化局研究人员告诉记者，康巴歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不仅吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内游客，还有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等国家和香港、台湾的游客不远万里慕名而来，还有众多中外记者前来报道艺术节盛况。

    据了解，玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远。据玉树州文化局研究人员介绍，结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种“多顶求卓”，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞成为玉树人生活中的一大精神需要。

    每年７、８月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般的各种野花，宛如一幅美丽的画卷。以赛马和物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开了帷幕。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去，如同一座独具风情的帐篷城。

    多彩舞蹈

    “锅哇”，意为武装者或武士舞，是玉树特有的风格独特的礼仪性民间舞蹈，在寺院庙会或部落的重大礼仪性场合表演。表演者均为男性俗民，头戴垂有红丝穗的圆形高筒帽，藏语称“觉拉”，身着节庆盛装，佩戴“嘎吾”（银质镀金护身佛龛）、项链、腰饰等饰物，表演队形以转圈为主，旌旗导前，长号开道，一人击钹领舞，其后有一至二名持剑拿盾的舞者，其余皆持剑握弓。随着领舞者的击钹、击节而舞，中间穿插着说“锅斜”（道白）、唱“锅勒”（锅歌）。其特点是舞姿徐缓庄重、气氛肃穆、场面宏大、风格古朴凝重，被誉为“藏族仪仗”。

    “热伊”是一种精美绝伦的舞蹈品种，兼具“热巴”和“伊”的风格特色，具有优美动听的音乐旋律、丰富多彩的舞蹈语汇、生动奇特的表演形式、幽默诙谐而富有情趣的舞蹈动作。“热伊”中的《索莱姆索》、《孜琼尕松卓玛》以及素有藏族交际舞之称的《琼珠索那措》等舞蹈更是美仑美奂，具有很高的艺术价值和欣赏价值，是精美绝伦的歌舞艺术珍品。

    “卓”是一种表演性很强的民间舞。“卓”与“伊”一样，都是众人参与的集体群舞，圆圈式舞蹈队形，节奏先慢后快，但是风格迥异。“卓”的曲调低沉舒缓、庄重饱满，动律沉稳有力，动作大、节奏慢，如双臂的舒展、腿脚的起落，都在悠然缓慢地进行，落脚无声雄健有力，大有柔中寓刚的恢宏气魄，所以“卓”的舞姿显得异常刚健豪放。大气磅礴，从另一个侧面展示了玉树土风舞的阳刚美和庄重美。

    嘉那嘛呢节

    嘉那嘛呢节是新寨嘉那嘛呢石经城落成的庆典节日。嘉那嘛呢石经城有两个节日，一是２００年前嘉那嘛呢石经城奠基的节日，藏语称“嘉那帮庆”。二是嘉那嘛呢石经城落成的庆典节，藏语称“嘉那帮群”。相比之下，“嘉那帮群”节日比较隆重、热烈。

    传说，２００多年前，当嘉那嘛呢石经城落成时，虽为隆冬时节，却雷声隆隆、花雨纷纷、彩虹当空、瑞祥纷呈。周围百姓不分男女老少，身着节日盛装，喜气洋洋欢聚在新寨村，举行嘉那嘛呢石经城的落成典礼。嘉那嘛呢石经城创建者、著名的藏传佛教高僧嘉那道丁桑秋帕旺喜悦之际创编了为节日庆典的舞蹈，这便是现在遐迩闻名的“新寨卓舞”。这天是藏历１２月８日，以后每年的这一天便成了嘉那嘛呢石经城的民间传统节日。如今，嘉那嘛呢节的活动从藏历１２月８日举行到１５日，由新寨村民主办的各种宗教活动和歌舞表演，具有浓郁的民间色彩。节日期间，除了举行宗教活动和歌舞表演，还要开展民间物资交流。现在，随着嘉那嘛呢节的声名远播，参加节日的不仅有来自玉树各地的信教群众，还有玉树周边地区的群众，数万人游览、朝拜堪称世界之最的嘉那嘛呢石经城，盛况空前，展示了藏传佛教文化植根于民间的独特魅力。

    赛马盛会

    玉树人无论祭山敬神，迎宾送客，操办婚事，都离不开赛马竞技。赛马在藏区如此盛行，除了说明它是藏区这一特定环境的一种娱乐形式外，还与宗教、民间双重文化的长期熏陶有关。随着历史的发展，藏区民间赛马竞技从内容到形式，各地都经过了不同的发展过程。玉树民间的赛马活动。首先以煨桑揭开其帷幕，煨桑后，接着就是惊心动魄的赛马竞技，玉树民间的传统比赛项目，由跑马射箭、跑马耍枪、跑马悬体、跑马拾哈达、长途速度赛和走马赛等内容组成。

    在各类马上竞技项目中，马上拾哈达的角逐场面颇为激烈，跑马倒立和跑马悬体是两项既精彩又惊险的民间传统马术表演项目。除上述竞技内容外，令人捧腹的赛牦牛，给竞赛增添了许多乐趣。

    玉树地区的赛马竞技活动，随着历史的发展，其组织形式也日臻完善。州政府定于每年７月２５日举行“赛马节”，使这一民间传统活动得到继承和发展，每到赛马节来临、各县赛马场附近特别是州府所在地结古镇的近郊一夜之间出现一座宛如万朵盛开的雪莲组成的帐篷城，前来参加盛会的藏族群众身佩贵重饰品，盛装打扮，喜氛洋洋。商店、饭馆、酒馆、商品、风味小吃等令人目不暇接，科技知识的宣传活动形式多样，不少文艺团体也会前来助兴演出……这一切不仅为赛马节平添了许多节目的喜庆气氛，使其成为玉树地区民俗文化大汇展，而且也展现出当代玉树人的精神风貌和崇高的理想追求。