普米族分类 普米族民间舞蹈介绍, Story 2

　　兰坪的仆瓦磋，丽江的“热那哦那”、“若浪”等舞蹈是专在婚礼时跳的。婚礼上除了这类专门的礼仪舞蹈外，只要是有助于渲染喜庆气氛，抒发快乐心情的自娱性舞蹈，均可自由选择，尽情唱跳。
　　宁范、丽江等地的普米族实行火葬。在死者弥留之际，要视其性别，男性牵来一只母绵羊，女性牵来一只公绵羊，毛色以纯白为佳。这是死者的伴侣，它将陪死者一起去到阴间。接着，要唤来一条狗，这是为死者带路的；最后还要牵来一匹马，这是死者的坐骑。人落气后，家人立即爬上屋顶，掀开房头板数块，同时吹牛角、放土炮，向村邻亲友报丧。接着把抽下来的房头板劈开烧水洗尸。洗毕，用酥油涂抹尸体，再用麻布将尸体裹成蹲跪状，然后放入正房后面夹道间的地坑内，上面盖罩铁祸，用稀泥密封，然后请韩规择算发丧日子。
　　发丧的头夜，村邻亲友聚集治丧人家，在院子里烧起火堆，青年男女拉成圆圈，围绕火堆歌舞。当晚，除了有严格规定的宗教舞蹈及婚礼中的礼仪舞蹈不能跳而外，其它欢快抒情的民间舞蹈，如“搓磋”、“贡哩年嘎”、“松迟松勇”、“团结跳”等均可自由选择，尽情欢跳，使整个丧事过程在悲哀和欢乐交融的气氛中进行。
　　发丧时，将尸体由夹道间取出，装入一顶“灵轿”(状如花轿的木棺，尸体按蹲跪状直立放入)。韩规念，“送魂经”，举行“给羊子”仪式，之后韩规又给死者念“开路经”，向亡灵指引本氏族的迁徒路线，让其平安返回祖先的发祥地。念毕“开路经”，宁范县泸沽湖一带的普米族要跳“祖给舞”，即为死者的亡灵驱邪撵鬼，开通道路。手持大刀，身着铠甲的巫师们，从灵台前开始，纵横跳跃，挥臂砍杀，高声吼叫，旋风一般一直跳到大门外面去。然后由房屋四角抽下几块房头板，引燃火把前导，亲友们簇拥着，哭天叫地的将灵轿送往火化场去。尸体焚化后，要到第二天黎明才去捡骨碴。骨灰罐要送到本氏族的祖骨山(又称“罐罐山”)上去，选一颗枝繁叶茂的大树，在树脚挖个洞，将罐置于洞里。之后，还要进行“敬羊”仪式。时间无定规，有的在人死后几年、有的要十几年，甚至下几代人才举办，主要由经济条件来决定。“敬羊”至少要几百斤猪肉、几百斤酒。大操大办，相当隆重。要有一定的物质基础。仪式由韩规主持，仍像刚死人时那样，视死者性别而选一只相对的绵羊，将羊牵至藏有骨灰罐的大树下，亲属们献上供品，跪拜之后，由韩规手执法铃、给白羊背上，洒酒和涂抹酥油。一边口念祭文，一边围绕白羊跳“敬羊舞”。所敬的白羊即成了祖先的化身。韩规手摇法铃，绕白羊左右旋跳，以法铃击打为节奏。要一直跳到白羊浑身乱颤起来，那便是祖先亡灵欣然接受后人的祭奠，保佑子孙兴旺发达。这时，场上情绪陡然高涨起来，在韩规的带领下，人们欢快地跳起“喜鹊舞”、“牦牛舞”和“熊舞”。而后，将骨灰罐取出，由两人送往高山去，藏于洞穴石缝中。
　　兰坪县的普米族习惯土葬。葬俗繁杂，俗称有三十六道祭奠程序，祭奠时间少则一昼夜，多则几天几夜，这全按祭师择定的出摈日子来定。
　　停尸期间，孝子孝女夜守灵抠，青年男女在房边空地跳“搓磋舞”或对歌，老年人则唱“苦情歌”，到出摈日的头遍鸡叫时，吹师吹起悲哀的“百事调”。“给羊子”仪式开始，孝子孝女每人边哭边给羊子敬一碗青棵酿制的黄酒，敬酒毕。紧接着举行“取羊心”仪式，巫师用极快的速度取出正在跳动着的羊心，并置于托盘内，供至祭台，巫师边祭边数羊心张缩跳动的次数，认为羊心能张缩十三下以上为吉。实际羊心不管张缩几次，巫师总是要数到十三为止。
　　巫师把死者的盘缠费、衣物一一交待给羊子，并一站一站地指给亡灵回归“故里”的路线，嘱咐他大胆地踏上白色的大道，渡过石鼓金沙江，往东北面爬到龙塘边，继续向“沙乏沙白”走(“沙乏沙白”是普米祖先曾经住过的地方)。
　　出殡的即日，当新坟垒好之后，要在新坟前面举行“寨细磋”仪式，也就是在新坟前跳“压土舞”。
　　普米族的传统节日，主要有小过年、过大年、转山节、尝新节、娃娃节、立夏节、端午节 过年称为”吾昔”，小过年为腊月初七或初八，过大年从腊月最后一天开始。届时要鸣枪放炮，吹海螺号，在锅庄上祭猪头。大年初一早上，黎明时分，要去泉边或溪畔舀水，以先取得净水为吉。宁蒗一带则在此日去罐罐山祭祖。青年男女们要进行对歌、赛马、摔跤、打秋千等娱乐活动。还要请年高德重的长者，在火塘边畅饮着酥哩玛酒，说唱本民族的创业史诗。