民间舞蹈介绍 安陆民间舞蹈种类介绍, Story 2

    时令节日的舞蹈还有《打莲湘》、《打腰鼓》、《悬台故事》。他们在表演形式和表现手法上，都有着不同的特点。

    祭祀舞蹈

    祭礼舞蹈是人们为了祭祀天地、日月、山川、鬼神和消灭和灾病的带有宗教、迷信色彩的活动。其中一部分是以扫瘟神、驱鬼怪、求神治病，保祐人畜平安为内容。也有一部分是纪念死者和安慰生者的习俗活动。流传安陆市的祭祀舞蹈分道教和巫教两种。道教舞蹈有《灵宝派总堂做斋》等，巫教舞蹈有《马脚婆》等。

    《灵宝派总堂做斋》是一种纪念死者，安慰生者的道教舞蹈。舞蹈由七名道士身穿不同颜色的长法袍表演，一道士击乐，一道士念词，一道士书写，其余道士在击乐声中，围绕死者的棺木手舞足蹈，穿来穿去，表演动作有“白鹤绕堂”、“头顶炭锅”等。按道教的规定，这种舞蹈一跳就是七天七夜，常引来数以百计的群众前来观看，场面壮观，气氛浓烈。由于这种舞蹈明显带有封建色彩，现在很少出现。

    《马脚婆》是一种以符水符咒给人治病的巫舞。巫婆过阴时，手洒或口喷符水，念符咒，装神弄鬼，非常投入。

    封建时代，由于生产不发达和科学文化的落后，不能给人们提供就医的条件，于是就出现了象《马脚婆》等这类的巫舞。加上安陆自古属楚，据《汉书 地理志》载：“楚人信巫鬼，重淫祀。”可见安陆流传的巫舞和历史有着紧密的渊源关系。在巫婆、马脚胡弄下，不少患者酿成延误病情，不治而亡的惨剧。

    其他舞蹈

    这类舞蹈既不参加节日舞队行列，又不具备表演舞蹈的条件。如《地花鼓》，是由一人双手敲击一木架上的鼓、钹，旁边一人演唱，并做些简单的动作。过去，民间艺人在政治上不但没有地位，而且生活上刀极端贫困，艺人们为了谋生度日，创造了这种沿门乞讨的艺术形式。

    民间的儿童舞蹈，在一些人口较密，村子较大的乡湾里还保留着，象《点脚脚斑斑》、《挡羊》、《打麻城》等。这些舞蹈，儿童跳起来兴高采烈，轻快活泼，别具风韵。

    安陆民间舞蹈的风格特点，是由本地社会历史、人民生活、风俗习惯、自然环境，经过长期影响和熏陶而形成的。有的舞蹈显得潇洒、粗犷、健美，有的舞蹈则显得细腻、抒情、欢快，还有的舞蹈显得风趣、诙谐、泼辣。

    安陆民间舞蹈在表现手法上具有自己的特点。首先，它几乎全都是运用道具的，如《采莲船》中的船、木桨，《跑竹马》中的竹马、鞭等。道具是表现生活的工具，是传达感情的媒介，是美化形象的手段。其次，安陆的民间舞蹈都是边歌边舞的形式，乐曲以本地民间小调为主，用击乐伴奏，节奏感强，气氛浓烈。第三，它是舞蹈、杂技、民间武术的掺杂结合。如《麒狮舞》在表演前，要耍一段武术，表演刀、枪、棍、矛等，扩大和丰富了民间舞蹈的表现力，使民间舞蹈更受人民群众喜爱。