哈尼族舞蹈是在什么场合下进行的
第一是在宗教祭祀性活动中进行。哈尼族通过舞蹈来倾诉对神灵祖先、图腾对象的崇敬和希望神灵保佑村寨平安、五谷丰登的朴素愿望。丧葬活动常跳“打莫撮”“棕扇舞”“兵器杂耍舞”“木雀舞”等舞蹈。
第二是在传统的喜庆节日中进行。哈尼族民间节日很多,主要有:扎勒特(十月年)、老人节、龙巴门节等二十余个,以十月年和六月节最为隆重。
第三是在婚娶佳期。新郎家来接亲的队伍与新娘家陪送的队伍要对歌比舞。“龙纵舞”“洒米舞”是婚礼上必跳的舞蹈。
第四是在农事、农闲、盖房等时候进行。哈尼人通常房屋建成,必要歌舞贺新房。
木雀舞:作为哀悼死者的祭祀性丧舞之一的木雀舞主要是用来为葬礼中的死者开路,领头人左执特制木雀,右手拿扇子,右脚往左斜前方上一步,右脚靠拢左脚,每拍屈伸一次,反复此动作;其他人左手拿竹制响板,右手拿扇子或毛巾,击响板发出哗啦哗啦的响声,手在胸前由左而右或由右而左平划,并跑碎步发出“哟……”的喊声。
扇子舞又名白鹇舞:舞蹈时,手执双扇,故民间叫扇子舞。这是哈尼族人民最喜爱的一种民间舞蹈,流传于元阳县及红河县的阿扎河乡、洛恩乡等地。因模拟白鹇鸟的生活、姿态、动作起舞,故又名白鹇舞。该舞有一定的技巧性,是哈尼族舞蹈中比较成熟和完整的一种表演性舞蹈。
“同尼尼”多在春耕前举行的“阿玛突”祭祖、祭寨神或丧事守灵时跳,舞者要先面对祭鼓默立,双手合于胸前向鼓行礼,方能开始跳;“同尼尼”是扭动身体跳舞的意思,舞者拧身摆臀,以手、肩、腰、臀、腿等动作模拟猴子,又称猴子舞,是绿春县哈尼族的代表性舞蹈。
在哈尼族风俗中,老人去世时,前来吊唁的人们要围绕死者的住房跳集体丧舞《莫搓搓》,以寄托哀思。 “打莫撮”是哈尼族盛行的祭祀性舞蹈。“打莫蹉”在送葬出殡时沿途而舞,以滑跳步、滑跳转身、颠跳步为主,随意性强。棒舞、三叉舞、铜钱棍舞均是双人对跳的形式,三种舞都以颠跳步为基本动作来回变换,尤其铜钱棍舞始终保持颠跳,搓棍的手要搓到铜钱,使铜钱转响,握棍的手要抖动,使铜钱的响声不断,做动作时再带点韧弹的特点。联系刚逝去的死者,这些丧舞在哈尼人的丧礼仪式上总免不了给人悲切凄苦之感。
作为节日欢乐性舞蹈之一的牛皮大鼓舞,一般在农历六月份的“苦鲁扎”(火把节)时跳:在鼓点节奏和音乐曲调声中,舞者以踏步起跳开始,抬脚高、落地慢,男性粗犷有力,女性柔和轻巧。“铓鼓舞”也是古老的祭祀性舞蹈。哈尼族视铓鼓为神圣之物,每逢祭祀和喜庆欲跳舞时,由祭师用酒祭铓鼓后,才敲铓打鼓起舞。铓鼓舞当是哈尼族母权时代的产物。
“棕扇舞”是哈尼族支系豪尼人古老而神奇的舞蹈。棕扇舞以铓、鼓、钹和唢呐等为伴奏乐器,棕扇为女子专用道具。舞蹈有一定技巧性,动作古朴、厚重、风趣,多用脚步颤动,起伏开跨及大小手臂的甩转,部分舞姿与岩画舞图相似民族特征鲜明,有浓郁的地方风味。
咚巴查是哈尼族民间舞蹈中最主要、流传最广、最受欢迎的歌舞。这种歌舞是一种自娱性歌舞,每年过嘎汤帕节(年节)和耶苦扎节时,男女青年便在寨场上围成圆圈,边唱边跳。咚巴查有固定的曲调,以6、1、2、3四音阶为主要旋律,速度缓慢,节奏鲜明。歌词以“咚巴查”开始,其余歌词可即兴创作。参加舞蹈者步伐一致、姿势统一。舞步主要是弹腿、跃步、踮步,以拍掌、叉腰、扭腰等姿势,具有热烈、奔放的特点。
哈尼族舞蹈的动律特点给人下稳上活、稳而不僵、活而不浮的感觉。这种特点的形成除了生产劳动带来的习惯外,还有一些舞蹈动作有表现性爱的色彩。新中国成立后,哈尼族舞蹈大量进入艺术表演舞台。其中,棕扇舞经加工改编,成具有较高艺术价值和欣赏价值的上乘作品,多次在国内获奖,曾赴瑞典、意大利等国家演出。让中外观众体味到了哈尼族舞蹈神奇、古朴的艺术魅力,也拓宽了哈尼族舞蹈的发展之路。